Programa de Estancias Infantiles: ¿Perjudica o beneficia el cierre?

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“Es que Lore, no sabes lo difícil que es, tuve que dejar de estudiar y no puedo trabajar para poder cuidar a Mateo, me da pena tener que depender de mis papás económicamente, ya solo estoy esperando que cumpla los dos años para que pueda entrar al kínder y poder trabajar para no seguir abusando de mis papás”.

Así como Mariana, hay miles de madres con esta situación o similares. Según estadísticas del INEGI, 3 de cada 10 mamás, son madres solteras.

A mi parecer, no podemos creer que la solución al cerrar las estancias infantiles sea darles $1,600 pesos como apoyo económico y que los abuelos se encarguen de los niños o bebés para que sus madres puedan salir a trabajar. Hay distintos puntos que quiero establecer para analizar esta situación.

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  • No considero que los abuelos sea la solución para esta situación por distintas razones.
    *Ellos pueden trabajar o tener otros pendientes y no es su obligación encargarse de sus nietos.
    *Puede que no vivan en la misma ciudad.
    *Posiblemente los niños no tienen abuelos.
    *Existe la posibilidad de que sus abuelos no estén en las condiciones físicas para tener una responsabilidad tan grande.
  • Si el apoyo es destinado realmente a los hijos, $1,600 pesos no son suficientes para pagar una estancia privada y si la madre por cualquier razón decide no utilizar ese dinero para su hijo, existen una serie de problemas que se desencadenan a partir de eso y el principal considero que es que a los niños se les negara el derecho a su desarrollo tanto una estimulación temprana como la convivencia con niños de su edad. Por otra parte, al dejarlos si esta oportunidad existen miles de factores que pueden afectar como relacionarse con niños más grandes de los cuales les puedan aprender malas acciones o cosas que no van de acuerdo a su edad y por último pensemos ¿qué van a hacer esos niños? ¿en qué ambiente se van a desenvolver? ¿y la educación? estas preguntas sobre todo van para las personas que viven en zonas marginadas donde la violencia, inseguridad y crímenes son el pan de cada día.
  • Entiendo a que gracias a la auditarías hechas a las estancias infantiles se observaron datos truncos o irregularidades al igual que chantajes por parte de otros organismo, pero considero que si el presupuesto que tienen designado para otorgar las becas fuera bien usado para las estancias (infraestructura, condiciones idóneas, personal capacitado, etc), al igual para tener un sistema robusto respecto a la transparencia y buen organización, podría ser mucho más efectivo tanto para el gobierno como para las madres solteras y sobre todo LOS NIÑOS.

Basandome en los videos:
Recorte a Estancias Infantiles de “Con los de enfrente”, Milenio y 330 mil niños indefensos de Lía Limón para ver “la otra cara de la moneda”.

Y en los artículos:
 “Organizaciones condenan eliminación de estancias infantiles por el gobierno de AMLO” de Lau Almaraz, Cultura Colectiva, y este artículo “En Defensa de las estancias infantiles” de Samantha Hernández Escobar.

Los Friedman: ¿culpables o inocentes?

En el documental Retratando a los Friedman se narra la historia de un caso de acoso sexual infantil en Estados Unidos de los años 80. Todo inicia debido a un rastreo de un paquete de revistas de pornografía infantil a nombre de Arnlod Friedman, por lo que la policía decidió investigar más a fondo para ver si se trataba solo de revistas o las cosas iban más allá.

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Después de seguir con la investigación, se dieron cuenta que su hijo Jesse se encontraba involucrado en esta situación; ambos daban clases de computación donde los testigos aseguran que era ahí donde se llevaban a cabo los delitos de los que se les acusaba.

El padre por proteger a su hijo decidió declararse culpable, lo cual en vez de ayudar, les dio más indicios para pensar que su hijo SI era culpable, por lo que siguen con la investigación y Jesse también fue a prisión. Después de esto, Arnold, decidió quitarse la vida estando en prisión y de está forma dejar las suma asegurada para su hijo y que el pudiera tener una vida nuevamente.

Como se menciona en el documental, creo que es imposible explicar lo inexplicable. El caso tuvo muchas lagunas y pérdidas de información que no ayudaban en lo absoluto a la resolución y una acusación correcta. Había testigos que decían haber sido parte de estos abusos, pero al mismo tiempo no tenían evidencias ni físicas ni de otro tipo. Por otra parte, los mismos Friedman estaban conscientes de que el señor si tenía una fijación por la pornografía infantil y algunas cosas de las que se le acusaban, pero de muchas otras no. En mi opinión faltan pruebas y una investigación mejor hecha para determinar si los Friedman son o no culpables…

¿Quién cuenta la historia?

Josep Maria Terricabras, nos habla de verdad y cómo se ha modificado este términa a través del tiempo en su texto “Verdad y conocimiento”.

Desde mi punto de vista, menciona a la verdad como los hechos y la razón es el argumento con el que se defiende dicha verdad. Habla sobre el pluralismo como la unión de muchos puntos de vista, donde existen algunos con mayor peso (razón) que otros, porque están sustentados de mejor manera.

Algo clave en su texto es que afirma, que todos nacemos, pensamos, sentimos igual, o sea, que todo puede ser explicado de un mismo enfoque.

Concuerdo en la manera en la que define la verdad y la razón, y creo que respecto a su afirmación donde todo puede ser explicado de la misma manera porque los humanos nacemos pensando, actuando igual, difiero un poco, porque a decir verdad, al momento de nacer todos hacemos lo mismo, posiblemente pensamos y igual e incluso nos comunicamos de la misma manera, pero nuestras experiencias y el contexto donde nos desarrollamos nos crean distintos modos de pensamiento por lo que no creo que todo pueda ser explicado desde el mismo enfoque. Como el lo menciona, nuestra historia forma nuestra personalidad y el por qué de la misma.

Un vídeo que ayuda a complementar esta idea es “El peligro de una sóla historia”, conferencia expuesta por Chimamanda Adichie, donde explica que la vida está compuesta por un conjunto de historias y de no ser por ese conjunto, las personas viviríamos en una bola de cristal donde solo vemos un parte de la historia, donde no se puede englobar un todo y es más complicado despertar nuestra curiosidad por entender el porqué de las cosas… “nos arriesgamos a saber solo una parte del todo”…

Los valores de la cultura capitalista

La palabra “kapitalism” comenzó a ser utilizada en el siglo XIX por Marx.
El capitalismo es un orden o sistema social que surge con el usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción. Es una estructura productiva de la cual deriva todo un orden social, relaciones interpersonales, ideología, modos de actuar y pensamiento subjetivo.

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En está ocasión hablaremos sobre la ética del hacker y el poder que ejerce el capitalismo, basándonos en el capítulo La ética del hacker y el espíritu de la era de la información titulada “La ética del trabajo” del libro de Pekka Himanen.

Como sabemos, el trabajo de hacker consiste en un cumulo de pasiones por la programación. La ética del hacker es un conjunto de principios (ética de trabajo) aplicados principalmente a quien se dedica a esta actividad, pero no exclusiva de ellos.

En el capitalismo, las personas trabajan por una remuneración, el trabajo debe ser una responsabilidad por algo que sabes hacer y te gusta en la mayoría de los casos, la ética del hacker incluye la pasión y dedicación de un hacker por su trabajo sin dejar a un lado sus pasatiempos y vida cotidiana.

¿Amamos lo que hacemos o tenemos que amar lo que hacemos?

Muchas veces nos encontramos con una serie de personajes que podemos pasar por desapercibido pero, ¿realmente todos podemos gozar de lo que hacemos?

Hace unos días me puse a conversar con el guardia del fraccionamiento donde vivo… Todo inició porque me preguntó cómo iba mi día, a lo que yo conteste “cansadísimo, pero ni modo”, después de esto el me dijo que disfrutara y aprovechara de las oportunidades que la vida me daba porque así podría hacer lo que yo quisiera.

Fue la oportunidad perfecta para desahogarse conmigo: me comentó que su padre no pudo pagarle la escuela y el empezó a trabajar desde pequeño, que ahora el tiene que mantener a sus papás porque no tuvo hermanos, que está divorciado y sin hijos, y por último, que si podría haber estudiado derecho (que era su mayor anhelo) posiblemente estaría feliz trabajando para cuidar de sus padres, sin embargo por tener más de sesenta, el único trabajo que le daban era de portero.

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“Pero pus ni modo mija, hay que echarle ganas”.

Y es aquí donde entra la incógnita… ¿Con el capitalismo tenemos garantía de dedicarnos a lo que realmente queremos? ¿Por qué hay administradores dando clases o músicos que tienen una cafetería?

Posiblemente quieren, posiblemente no encontraron trabajo o tal vez ganan más dinero que para lo que estudiaron, quien sabe…

“Ganar tanto dinero que pueda viajar y disfrutar mi vida al máximo” “Quiero trabajar en Google” “Quiero ser mi propio jefe” Quiero trabajar sin ataduras, a mis tiempos” son algunas de las frases que a menudo salen de mi boca. En este momento no trabajo, pero espero que cuando lo haga, sea algo que realmente amo y no algo que tenga que decir que amo cuando realmente no lo hago.

EL HOMBRE-CAMIÓN

” Solo un esfuerzo coordinado entre actores estratégicos logrará encontrar soluciones integrales que efectivamente reduzcan las alarmantes estadísticas viales de las ciudades mexicanas”.
Rafael Kisel, director general de Volvo Buses México

Debo confesar que soy de la mayoría que evita a toda costa el transporte público. Después de dos años viviendo en Guadalajara solo he usado una vez el camión, por lo que no puedo tener argumentos positivos o negativos respecto a la experiencia como pasajero, pero una cosa si les puedo decir, no conozco a alguien que me haya dicho un comentario positivo sobre alguno de los tipos de transporte que hay en esta ciudad.

Creo que mi percepción sobre el transporte público viene más por los comentarios de la gente y lo que yo puedo observar como conductor o integrante de la multitud que engloba el tráfico de la ciudad.


https://coggle.it/diagram/XIHLVlaBBGnFyyU0/t/el-hombre-cami%C3%B3n-%C2%BFqui%C3%A9n-es-el-verdadero-culpable/54b43eb037552b1be30ad832d63afb3dc54ceb0477b31c18ecf6cc61c16855d6
Lorena Sepúlveda, 2019

Después de haber visto el documental “hombre-camión” por Caracol Urbano…

En este mapa explico el transporte desde distintas perspectivas, lo que ayuda a descubrir quién realmente tiene la culpa de este mal servicio, ¿Son los choferes, el gobierno, los jefes y dueños de las unidades o los conductores?

A mi parecer, esto es un cículo vicioso…

Lorena Sepúlveda, 2019

Todo este tema va más allá de ver el problema desde lejos, de lo que puedes percibir por un documental o los comentarios que siempre oyes, para poder sentir y saber qué es realmente el problema se debe poner en los zapatos tanto de los transportistas, como de los usuarios del transporte público, por lo que decidí entrevistar a un conductor y dar un paseo por la ciudad usando un transporte público…

Para poder entrevistar a un conductor, pedí un taxi de Chapultepec a la glorieta de la Minerva, fue un viaje corto pero me ayudó a poder entablar una conversación con el conductor para entender el lado de quien va al volante… “ni creas que son tan buenos sueldos, pero uno no estudió y pues no nos queda de otra”… “la neta esto del transporte público es una mafia de concesiones y demás, no solo a los de los camiones los tratan como esclavos, los taxis funcionamos igual”… “lo único bueno de aquí, es que yo no tengo que cumplir con tiempos o viajes”, no nos queda de otra más que afirmar lo que ya había mencionado pero, ¿qué opinan los usuarios?

Para entender a los usuarios decidí dejar mi miedo a un lado y formar parte de las multitudes que día a día tienen que usar un transporte público para poder trasladarse… Y no estábamos tan perdidos, la mayoría de las experiencias que oímos comúnmente las pude vivir: aventones, venta de piratería, el “mmmm” y “lssss” de un hombre cuando se sube una mujer al camión, las tremendas temperaturas y los malos olores, la persona que casi se cae por culpa de un frenon y aceleron en seco por parte del conductor, etc… Por suerte no me toco vivir las feas como asaltos, robos y acosos más fuertes que las expresiones que mencioné.

México tiene mucho por mejorar respecto a su servicio público, como lo menciona Pablo  Fernández en su texto “Vehículos”, ¿por qué no podremos ser como el tren en París, Nueva York, o cualquier otra ciudad donde el transporte público es una experiencia que hasta los turistas quieren vivir? Para ser sinceros, yo creo que esto no puede cambiar si nuestro país sigue siendo corrupto, si todo sigue dependiendo de interés, si los patrones no se preocupan por la calidad de vida de sus empleados, etc.

Los ciudadanos podríamos empezar con poner nuestro granito de arena para contribuir al respeto, tanto del conductor como de los otros usuarios, los conductores deben dejar a un lado el miedo y empezar a exigir sus derechos, aunque creo que muchos no saben que existen instituciones que los ayudan y protegen ante este tipo de situaciones y esto también es un problema, y por último el gobierno y quienes esta a cargo de dirección y logística de este servicio, deben evitar dejarse llevar por el dinero fácil y empezar a funcionar de manera adecuada para una vida digna de conductores y usuarios.

¿Se puede? CLARO ¿se quiere? Quien sabe…

Referencias

Rafael Kisel. (noviembre 07, 2018). El problema del transporte público en México y cómo solucionarlo. 2019, de Dinero en Imagen Sitio web: https://www.dineroenimagen.com/actualidad/el-problema-del-transporte-publico-en-mexico-y-como-solucionarlo/104454

Link del video: https://vimeo.com/210046577

QUÉ VEMOS CUANDO VEMOS…

Reflexión sobre la percepción a partir de una conferencia impartida por Denise Najmanovich para TEDTalk.

La percepción, según la RAE, es la forma en la que el cerebro detecta las sensaciones que recibe a través de los sentidos para formar una impresión consciente de la realidad física de su entorno (interpretación).

También describe el conjunto de procesos mentales mediante el cual una persona selecciona, organiza e interpreta la información proveniente de estímulos, pensamientos y sentimientos, a partir de su experiencia previa, de manera lógica o significativa. En la filosofía, la percepción es la aprehensión psíquica de una realidad objetiva, distinta de la sensación y de la idea, y de carácter mediato o inmediato según la corriente filosófica (idealista o realista).

Denise, alrededor de su conferencia habla a cerca de tres teorías distintas, la teoría de la subjetividad, que propone el punto de vista subjetivo donde se refiere a la manera de sentir y pensar que es propia de cada individuo; la teoría de la objetividad, que se basa en la comprensión de la realidad informacional y por último la teoría de la interactividad del conocimiento que, a mi punto de vista, hace referencia a la interacción de distintos entes en la realización de actividades de las cuales todos están en condiciones de generar conocimiento.

Entonces para entender a que se refiere Najmanovich al mencionar que percibimos con el contexto, me gustaría tomar una frase que dijo en su conferencia… “Ninguna observación captura las realidades” y así es, simplemente esa observación ayuda para que cada individuo tenga su propia percepción del mismo fenómeno. La percepción depende desde la cabeza donde los vez, influye en contexto en donde estás y tu doxa.

¿Cómo puedes saber quién es el objetivo y quién es el subjetivo? ¿quién está bien o quién está mal?

Misma escena tomada de distintos ángulos

Estas son preguntas que difícilmente tienen la respuesta correcta porque como ya lo vimos todo es de acuerdo a cómo percibimos las cosas, creo que las cosas no se deben tomar como buensa o malas sino, como una forma de pensar y percibir de cada individuo. A final de cuentas, cómo podemos saber si lo que decimos es objetivo o simplemente cosa de la subjetividad.

Me quedo con la siguiente frase de Denise:

“Cuando abandonamos el pensamiento dictómico que solo acepta dos opciones y entramos en el mundo de la interactividad tenemos otra posibilidad de comprender nuestra experiencia del mundo”.

Pablo Fernández Christlieb en el artículo “Psicología colectiva de las cosas y otros objetos” de la Revista Psic. Soc cuenta como a través del tiempo, la percepción de las personas ha cambiado, por ejemplo, en la Edad Media, solo existía un color (rojo), que significaba poder y no todos podían hacer uso de el. Menciona que antes los colores eran sentimientos, ahora son simplemente longitudes de onda.

Y es así como todo en la vida se ha vuelto más impersonal, antes los objetos eran pocos y muy preciados, ahora son simplemente cosas que ocupan un espacio en la tierra.

A pesar de que antes existía un solo sentido, la vista, la gente sentía, vivía y tenía una mejor percepción de las cosas, se disfrutaban; ahora, que sabemos que existen cinco sentidos, son tan comunes que ni siquiera somos capaces de percibir lo que está a nuestro al rededor, todo nuestro mundo se rodea de las redes sociales, la computadora, el celular, todo es impersonal y esto impide darnos cuenta de todo lo que está a nuestro al rededor.

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Justo antes de empezar a escribir esto, estaba platicando con una amiga que decidió eliminar todas sus redes sociales, porque se había dado cuenta que no era capaz de disfrutar, que toda su vida dependía de saber que estaba pasando en el mundo (tristemente el mundo es un aparato electrónico) y para darse cuenta de todo esto, dijo que tuvo que “fumar weed” para entender lo que pasa y como Pablo lo menciona en su texto “El vacío vigesémico se interpreta a menudo como aburrimiento, tedio cinismo, depresión y se intenta llenar a menudo con más objetos de consumo, de objetos fumables, bebibles, inyectables, inhalables…”

Entonces para poder hacer uso de nuestra percepción, ¿todos podremos ser capaces de olvidarnos de estos objetos que simplemente entorpecen todo lo que nos rodea y las cosas que podemos sentir y hacer a partir de nuestra percepción o tendremos que adaptarnos a lo que es el mundo hoy en día y dejar a un lado todo esto?

Creo que Denise y Pablo coinciden en la idea de que para salir de nuestra zona de confort es necesaria la interacción y el uso de nuestros sentidos.

La calculadora fue un objeto creado por Blaise Pacal con el nombre de Pascalina y fue creada para ayudar a su padre a llevar los impuestos, debido a que era contable.

Este objeto requiere del sentido visual principalmente y claramente del razonamiento, este objeto fuera de hacer operaciones matemáticas simplifica la vida y evita de cierta manera la fatiga de pensar.

Todo se resume en suplir lo importante en lo banal, llenamos nuestros sentidos y lo que resultaba significar muchas cosas deja de ser importante e innecesario por cosas que requieren de todos nuestros sentidos aislándonos de todo lo que tenemos a nuestro alrededor.

Quieninvento. (2013). ¿Quién inventó la calculadora?. Marzo 02, 2019, de Quien Inventó Sitio web: https://www.quieninvento.org/quien-invento-la-calculadora/

Intersexualidad

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En esta entrada, abordaré el tema de la intersexualidad basandome en la película de la directora Argentina Lucía Puenzo: XXY y en un artículo de Sarah Braham titulado: ¿Existen solo dos sexos? La mentira descarada que hace que gente como yo sea invisible.

La manera más fácil y rápida de entender de que tratará esta entrada…

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Al rededor de la película se muestran distintas maneras de pensamiento, esto claro debido a que todos somos únicos, pero hay una característica que hace ver este fenómeno físico como si las personas que lo padecieran fueran un “monstruo”.

La protagonista Alex, juega un papel, a mi punto de vista, sarcástico; creo que es la manera en la que escuda su situación para hacerse ver como si no le importara y fuera normal la situación por la que ha pasado a lo largo de su vida. Toma acciones un tanto “valemadres” como para hacer creer a la gente que es normal tener algo de los dos sexos.

Por otro lado, Álvaro, el joven que conoce y posteriormente se enamora, al transcurrir la película toma distintas posturas: en un principio se da cuenta que Alex es distina y por eso todos la tratan diferente y por ese hecho, el no quiere tener trato con ella por esa situación, el le menciona “eres distinta, no eres normal”. Al tener relaciones sexuales con Alex, su primera reacción fue huir de ahí con miedo o desconocimiento a algo distino, pero al final le hace saber que a pesar de que sea “extraño” le gusta.

Y para finalizar, sus papás ven su situación como algo fuera de lo normal, algo que se tiene que arreglar de cualquier manera para que ella no sufra y tenga una sexualidad definida. Para ellos no es normal que tenga características de ambos sexos.

Hablando de las características del sentido común según Geertz…

En el tema pasado, hable sobre el sentido común basandome en una lectura de Geertz donde enlistas las características que tiene el sentido común, ahora haré una relación de esas características con la película XXY:

Para Geertz la naturalidad se resume en que las cosas son en su naturaleza simple, tienen sus esencia, así que creo que respecto a esto, también puede ser natural padecer de este fenómeno, por que a fin de cuentas, tiene su esencia propia.

Tratándose de practicidad, la gente puede no usar su sentido común cuando no es práctico. Sabemos que ser práctico es evitarse complicaciones, cosas sencillas, por lo que llego a la conclusión de que la intersexualidad se debe tomar con practicidad, no sacar más de la cuenta y saber que es algo que todos tenemos la probabilidad de nacer así.

Lo transparente es lo literal, tal como es. La transparencia refiriéndose al caso de Alex, es simplemente ser como ella es.

Y respecto a la accesibilidad, Geertz menciona que cualquiera posee sentido común, lo único que necesita es una conciencia lógica y práctica. Por lo que creo que en esta situación todos deberíamos tomar esto como algo lógico, sin mayor complicación.

Después de haber leído el post publicado por Sarah Brahams…

Para ser sinceros, me considero una persona realmente conservadora, creo que en parte es por la manera en la que fui educada, donde para mi solo existen hombres y mujeres y que la intersexualidad es una alteración del cuerpo humano que puede ser solucionado por medio de una cirugía. Incluso, hasta hace poco he empezado a aceptar que existen personas gays y es algo normal.

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Al terminar de ver la película, me encontraba un tanto molesta porque, a decir verdad, me costó trabajo verla, ya que es algo que, como lo mencione anteriormente, yo no considero normal, pero después de haber leído el texto de Sarah Brahams, he empezado a comprender que es muy posible su teoría donde dice que todos estamos encasillados a ser hombres o mujeres y que en realidad, pueden existir más variaciones, tanto visibles como internas y a final de cuentas, todos somos seres humanos.

Me es un tanto difícil quedarme con su idea, porque sigo pensando que ese daño psicológico del que tanto habla puede evitarse si desde recién nacidos los bebés son sometidos a una cirugía de la cual no tendrán ningún recuerdo. Posiblemente mi punto de vista es un tanto o muy retrograda, por lo que investigaré más sobre el tema.

Reflexionando más allá y tomando en cuenta distintos puntos de vista…

Sigo creyendo que existen solamente dos sexos: hombre y mujer que, incluso sabemos que es por esta situación que los seres humanos somos concebidos, de no ser así también sería posible por un intersexual u otra combinación de géneros como hombre-hombre o mujer-mujer, pero entiendo que existen diferentes “ramas” que se desprenden de ambos sexos y no es por magia o gusto, es cuestión genética.

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Sentido común

En este bloque hablaremos del sentido común basándonos en un libro escrito por el antropólogo Clifford Geertz: “El Sentido común como sistema cultural”, capítulo cuatro “Conocimiento Local”.

Primero empecemos con un poco de lo que Geetz menciona…

” Aquello que sabe cualquiera que tenga sentido común “. (1996)

El autor expresa en su libro que el sentido común se rige por las experiencias y acciones heredadas, por lo que de cierta forma el sentido común es enfrentarse a todos los fenómenos que que pasan en la vida cotidiana de forma natural.

Características

Yo pongo como primordial la accesibilidad, debido a que lógicamente, todos tenemos la facultad de llegar al sentido común. El autor también habla del sentido común como transparente y práctico, es lo que parece ser, no tiene mayor complicación. La naturalidad y lo asistemático que llega tal cual es y sin orden.

Mi opinión a cerca del texto

Para poder dar mi opinión tuve que buscar un poco más del tema, porque a decir verdad, la lectura no me fue del todo clara. Con un test muy sencillo que encontré en Youtube a cerca de este tema me fue más fácil entender lo que el autor presenta en su libro.

Espero les ayude para comprender como a mí. Les recomiendo tomarse el tiempo de hacerlo.

Primero que nada, creo que los adultos nos complicamos mucho al tomar una decisión por más sencilla que sea, en cambio, los niños quienes no se preocupan en consecuencias de sus decisiones usan mejor el sentido común …

Dice Geertz que el sentido común no es algo universal pues cada cultura, sociedad, grupo, e incluso individuo es diferente, piensa diferente y tienes diferentes costumbres por lo que no se puede tomar como bueno o malo una acción de cierta forma. Viéndolo desde otro punto, el sentido común si puede ser universal debido a que como lo comentaba anteriormente, es una facultad que todos los seres vivos tenemos.

Tal vez me estoy contradiciendo un poco al creer que el sentido común no se puede juzgar como bueno o malo de acuerdo a las acciones que cada persona toma, pero también creo que el sentido común tiene un punto del que nadie se escapa…

El respeto al projimo; creo que todos sabemos que el dañar a alguien tendrá consecuencias negativas, que del modo que lo veamos no tiene nada positivo.

Geertz, C. (1996). El sentido común como sistema cultural. Conocimiento Local. Recuperado de:
https://app.box.com/s/os35xjsnhjiqmvc1y96qin6mkdj12i89